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The Latin-Canadian Organization of Human Rights and Freedom of Expression / Organización Latino-Canadiense de Derechos Humanos y Libertad de Expresión
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The history of domination in Latin America. MONROE: Let's reformulate!
Erosión y desabastecimiento,
los beneficios del biodiesel
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(Photo resisters.ca /Seinforma)
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Por Federico Serres/Corresponsal Seinforma Canada
La conquista de América, y el desplazamiento de indígenas nativos, generó en estas tierras un intrincado proceso de asimilación y construcción de identidad que se interrumpe cíclicamente. Así, una de las consecuencias relevantes a partir de su proceso de emancipación fue la creación del Estado previo a la de Nación. Contrario al pragmatismo yanqui al momento de su organización, América Latina se desangró durante años oponiendo culturas nativas y europeas como medida de todas las cosas; y el peso desigual de las influencias en las distintas regiones genera un paseo de extremo a extremo dejando a su paso una orfandad cultural y social que llega hasta hoy.
El movimiento pendular de las ideologías dominantes latinoamericanas hace suponer que la historia de evolución política corresponde a la dualidad que representa Europa y EEUU como patronazgo. Desde la dialéctica latina en pos de hacer un camino independiente, hasta la necesidad global de contar con su apoyo (y por ende aceptar caprichos), se observa el vaivén en busca de la justa medida para la construcción de futuro.
¿Qué pasa con América cuando se ve atrapada en su propio dilema? ¿El problema es nuestra juventud organizativa o la búsqueda de una identidad maltrecha por la acción foránea?
Cuando Europa reconoció una a una las soberanías que se consolidaban en
toda América, sabía que dejaba aquí un conjunto de preceptos propios capaces de forjar una realidad semejante. No estuvo en los cálculos que nos falte resolver el conflicto interno sobre nuestra identidad, de cara al futuro.
Luego, sumida en su realidad casera, Europa dedicó su tiempo a legitimar la monarquía absoluta como gobierno distanciándose del mundo. Mientras, aquí disputábamos el derecho a reconocimiento externo al tiempo que crecía la lucha por no volver al status quo reinante previo a la colonización.
La historia de las civilizaciones fue, desde los Sumerios, una historia de dominación de un pueblo sobre otro. Una vez que el hombre logró mantener ahuyentado a los animales salvajes de su fuente alimento, se ocupó del otro animal, su otro yo; allí comenzó una batalla épica contra si mismo fundiendo el derecho a humanizar en las ansias de conquista, floreando su poder civilización tras civilización hasta América. América logró deshacer ese círculo, pero generó para sí uno nuevo.
Con la emancipación en marcha, las colonias ibéricas desataron SU batalla cortando ese circulo vicioso y generando una fuga que los iba a dejar en el estadío actual. Se luchó con la misma pasión por no atarse al futuro (Europa) como por no volver al pasado (América pre-colombina). De esa forma ideó construir una identidad, sin bases, sin pilares, sin pasado: de la nada.
La influencia de Europa en Asia nunca pudo contrarrestar los legados históricos, el desarrollo de África en la escena mundial es aún una cuestión tribal que no pudo escapar a la dialéctica de la dominación. Pero América corrió con otra suerte, al igual que geográficamente es la masa continental separada del mundo, culturalmente no llego a ser ni el occidente europeo, ni mantener la inmutabilidad del oriente asiático.
El siglo XX encontró a Europa preocupada en sus habituales juegos de guerra, ahora poniendo sobre la mesa de negociación el destino de naciones que no sabían a ciencia cierta el peso de la mochila que llevaban. Una vez más, América debió volver sobre sus pasos y revisar la historia local para no caer en la desproporción europea y mezclo su problemática interna con la caza de brujas mundial.
En este esfuerzo por mantenerse equidistante de la influencia europea como nativa, América transita rumbo incierto por el solo impulso pendular. Y ese paradigma se exacerba en Argentina, dual por naturaleza. Irreconciliable con su pasado e incapaz de generar un futuro representativo sigue sufriendo por pasar de extremo a extremo sin contrato social aceptado. Igual que sus vecinos, en las tinieblas de no tener pasado ni poder observar un futuro que los deposite en algún lugar firme donde pisar.
El movimiento pendular de las ideologías dominantes latinoamericanas hace suponer que la historia de evolución política corresponde a la dualidad que representa Europa y EEUU como patronazgo. Desde la dialéctica latina en pos de hacer un camino independiente, hasta la necesidad global de contar con su apoyo (y por ende aceptar caprichos), se observa el vaivén en busca de la justa medida para la construcción de futuro.
¿Qué pasa con América cuando se ve atrapada en su propio dilema? ¿El problema es nuestra juventud organizativa o la búsqueda de una identidad maltrecha por la acción foránea?
Cuando Europa reconoció una a una las soberanías que se consolidaban en
toda América, sabía que dejaba aquí un conjunto de preceptos propios capaces de forjar una realidad semejante. No estuvo en los cálculos que nos falte resolver el conflicto interno sobre nuestra identidad, de cara al futuro.
Luego, sumida en su realidad casera, Europa dedicó su tiempo a legitimar la monarquía absoluta como gobierno distanciándose del mundo. Mientras, aquí disputábamos el derecho a reconocimiento externo al tiempo que crecía la lucha por no volver al status quo reinante previo a la colonización.
La historia de las civilizaciones fue, desde los Sumerios, una historia de dominación de un pueblo sobre otro. Una vez que el hombre logró mantener ahuyentado a los animales salvajes de su fuente alimento, se ocupó del otro animal, su otro yo; allí comenzó una batalla épica contra si mismo fundiendo el derecho a humanizar en las ansias de conquista, floreando su poder civilización tras civilización hasta América. América logró deshacer ese círculo, pero generó para sí uno nuevo.
Con la emancipación en marcha, las colonias ibéricas desataron SU batalla cortando ese circulo vicioso y generando una fuga que los iba a dejar en el estadío actual. Se luchó con la misma pasión por no atarse al futuro (Europa) como por no volver al pasado (América pre-colombina). De esa forma ideó construir una identidad, sin bases, sin pilares, sin pasado: de la nada.
La influencia de Europa en Asia nunca pudo contrarrestar los legados históricos, el desarrollo de África en la escena mundial es aún una cuestión tribal que no pudo escapar a la dialéctica de la dominación. Pero América corrió con otra suerte, al igual que geográficamente es la masa continental separada del mundo, culturalmente no llego a ser ni el occidente europeo, ni mantener la inmutabilidad del oriente asiático.
El siglo XX encontró a Europa preocupada en sus habituales juegos de guerra, ahora poniendo sobre la mesa de negociación el destino de naciones que no sabían a ciencia cierta el peso de la mochila que llevaban. Una vez más, América debió volver sobre sus pasos y revisar la historia local para no caer en la desproporción europea y mezclo su problemática interna con la caza de brujas mundial.
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MONROE: ¡REFORMULEMOS!
La historia de dominación en que se vio envuelta América Latina desde su colonización resulta el mayor yugo sobre las espaldas de América.
CULTURA - EDUCACIÓN
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